■なぜ、私たちは「できない理由」ばかり探してしまうのか
こんにちは！この記事を読んでくれているあなたは、きっと何かを変えたい、もっと前に進みたいと思っているはずです。でも、ふと立ち止まってしまうこと、ありますよね。「だって、自分には無理だから」「こんな状況じゃ仕方ない」なんて、ついつい「できない理由」を探してしまう。そんな風に思ったことはありませんか？
今日は、そんな「できない理由」に囚われがちな私たちに、ちょっとだけ「できる理由」を見つけるヒントを、感情論を抜きにして、データや事実に基づいてお伝えできればと思います。まるで、天気予報を見るように、客観的な視点から自分の状況を分析し、より良い未来への一歩を踏み出すための、そんなお話です。
■「お骨預け」という選択肢、そしてその背景にあるもの
さて、突然ですが、「お骨預け」という言葉を聞いたことがありますか？これは、お墓がない場合に、遺骨をお寺に預かってもらうという、現代社会において現実的な選択肢の一つです。特に、経済的な理由からお墓の維持が難しい方々にとっては、大切なご遺骨を弔うための、一つの方法として存在しています。
ここで、一つ、事実を確認しておきましょう。生活保護を受けていらっしゃる方々が、四十九日を迎えるにあたり、この「お骨預け」を選択されるケースがあります。これは、決して特別なことではなく、現代の社会情勢やライフスタイルの変化の中で生まれてきた、一つの現実的な対応と言えます。
しかし、ここで重要なのは、この「お骨預け」という行為そのものではありません。その背景にある、社会保障制度や、私たち一人ひとりが置かれている状況、そしてそこからどう一歩を踏み出すか、という点に焦点を当てることです。
■葬祭扶助というセーフティネット、そしてその「落とし穴」
生活保護制度には、「葬祭扶助」という、万が一の際の葬儀費用を公的に支援する制度があります。これは、経済的に困窮している方々が、尊厳を持って旅立ちを迎えるための、非常にありがたいセーフティネットです。病気や怪我で突然亡くなられた場合、家族が葬儀費用を負担できないという事態は、想像以上に多くの人々に起こりうる現実です。
しかし、ここで注意が必要です。葬祭扶助は、あくまで「葬儀」にかかる費用を対象としています。具体的には、亡くなられた方の遺体搬送、火葬、埋葬、骨壺、位牌といった、葬儀そのものに必要なものが、この制度のカバー範囲となります。
では、四十九日法要はどうでしょうか？多くの自治体では、四十九日法要は「葬儀」とはみなされず、葬祭扶助の対象外となるのが一般的です。つまり、四十九日法要にかかる費用、例えばお寺へのお布施やお塔婆代、会食にかかる費用などは、原則として自己負担となるのです。
これは、決して制度の不備というわけではなく、制度が本来目的としている「葬儀」という、最低限の儀式を保障するためのものである、という理由に基づいています。しかし、私たち人間は、故人を偲び、弔う気持ちを形にしたいと願うものです。その気持ちと、制度の範囲との間に、ギャップが生まれることがあるのです。
■「できない」ではなく、「どうすればできるか」を考える
ここで、私たちは一つの壁にぶつかります。「葬祭扶助の対象外だから、四十九日法要はできない」「お寺に預ける費用もないから、どうしようもない」…。そう、また「できない理由」が見つかってしまうのです。
しかし、ほんの少し視点を変えてみましょう。もし、あなたが「できない」という言葉を、「どうすればできるか？」という言葉に置き換えたら、何が見えてくるでしょうか？
例えば、「お寺に預ける費用がない」のであれば、その費用をどうやって捻出するか、という方向に思考をシフトさせます。それは、すぐに実現できることではないかもしれません。しかし、例えば、
■友人や知人に相談してみる。■
■少しずつでも、貯蓄を始める。■
■手作りの供養品を用意する。■
■インターネットを活用し、より手頃な永代供養や納骨堂を探す。
といった、具体的な行動に繋がる可能性が生まれます。
■「甘え」という言葉の裏にあるもの、そして「主体性」の芽生え
「甘え」という言葉は、聞く人によっては耳に痛いかもしれません。しかし、これは決して感情的に相手を責めるための言葉ではありません。客観的に見れば、「困難な状況にあっても、それを乗り越えるための努力や工夫を、自ら積極的に行おうとしない姿勢」を指す言葉と捉えることができます。
例えば、生活保護を受けている状況は、決して本人の意思だけでそうなったとは限りません。病気、怪我、失業、家族の介護など、様々な要因が複雑に絡み合って、その状況に至ることがほとんどでしょう。その中で、心身ともに疲弊し、「もう何もできない」と感じてしまうのも、無理はありません。
しかし、人生とは、まさにその「もう何もできない」と感じる状況から、いかにして一歩を踏み出すかの連続です。統計を見てみましょう。例えば、厚生労働省の調査によると、生活保護から脱却した世帯の多くは、求職活動やスキルアップ、そして家族や地域との繋がりを再構築するなど、主体的な努力を継続しています。もちろん、そこには公的な支援も不可欠です。しかし、最終的に状況を改善へと導くのは、本人の「変わりたい」という意思と、それに基づく行動なのです。
■「他責」という思考の罠、そして「自己効力感」の重要性
「〇〇のせいで、私はこうなった」「制度が悪いから、仕方がない」…。こうした「他責思考」は、一時的に心を楽にするかもしれません。しかし、それは根本的な解決には繋がりません。なぜなら、自分の人生の主導権を、他者や環境に委ねてしまっているからです。
例えば、ある調査では、困難な状況にある人々の間で「自分にはどうすることもできない」という無力感、いわゆる「学習性無力感」が、主体的な行動を阻害する要因となっていることが指摘されています。これは、過去の経験から「頑張っても無駄だ」と学習してしまい、新しい状況でも挑戦する意欲を失ってしまう心理状態です。
しかし、人間の脳は驚くほど柔軟です。たとえ過去に「学習性無力感」に陥ったとしても、新しい成功体験を積み重ねることで、その思考パターンは変えることができます。「自分にはできる」という「自己効力感」を高めることこそが、他責思考の罠から抜け出し、前向きな行動を促す鍵となります。
■具体的な一歩を踏み出すための、現実的なヒント
では、具体的にどうすれば、この「できない理由」のループから抜け出し、主体的な行動へと繋げていけるのでしょうか。感情論ではなく、事実に基づいた、現実的なステップをいくつか考えてみましょう。
1. ■現状の正確な把握:■ まずは、自分の置かれている状況を、感情を抜きにして、客観的に把握することが重要です。例えば、経済状況、利用できる公的支援、身近な相談先などを、リストアップしてみましょう。インターネットや自治体の窓口で、公開されている情報を収集するだけでも、多くの発見があるはずです。
2. ■目標の細分化:■ 大きな目標は、達成が難しく感じられ、挫折に繋がりやすいものです。例えば、「お墓を建てる」という大きな目標ではなく、「毎月〇円貯金する」「〇〇の情報を調べる」といった、小さく具体的な目標に細分化します。そして、その小さな目標を達成するたびに、自分を褒めてあげましょう。これが、自己効力感を高める第一歩です。
3. ■情報収集と学習:■ 知識は、行動の原動力になります。例えば、「お骨預け」について、さらに深く知りたいのであれば、お寺に直接問い合わせてみる、終活に関するセミナーに参加してみる、関連書籍を読んでみる、といった方法があります。現代では、インターネット上に、信頼できる情報が数多く存在します。
4. ■第三者の視点の活用:■ 一人で抱え込まず、信頼できる人に相談することも大切です。それは、家族や友人かもしれませんし、社会福祉士やカウンセラーといった専門家かもしれません。客観的な意見や、自分では思いつかないようなアイデアを得られることがあります。ただし、相談する相手は慎重に選びましょう。感情論で励ましてくれる相手ではなく、具体的な解決策を一緒に考えてくれる相手が理想的です。
5. ■「なぜ？」を問い直す:■ なぜ、自分は「できない」と感じてしまうのか？その根源にある、過去の経験や思い込みを、客観的に見つめ直してみましょう。それは、もしかしたら、もう自分にとって必要のない考え方かもしれません。例えば、幼い頃に「あなたはダメな子ね」と言われた経験が、大人になっても「自分はダメだ」という思い込みに繋がっている、ということもあり得ます。
■未来は「今」の行動によって作られる
私たちは、過去の出来事や現在の状況によって、その人の価値が決まるわけではありません。未来は、私たちが「今」どのような選択をし、どのような行動を起こすかによって、作られていきます。
「できない理由」を探すのは、簡単です。しかし、それは、停滞を意味します。一方、「どうすればできるか？」と問い続け、小さな一歩を踏み出すことは、たとえその一歩が小さくても、未来への扉を開く鍵となります。
生活保護という制度は、あくまで、私たちが人生の再起を図るための「一時的な支え」です。その支えを最大限に活用し、自らの力で未来を切り拓いていくこと。それが、最も合理的で、最も前向きな生き方ではないでしょうか。
今日、この記事を読んだことをきっかけに、あなたの心の中に、ほんの少しでも「やってみようかな」という気持ちが芽生えたなら、それが何よりも素晴らしいことです。まずは、できることから、一つだけ、試してみてはいかがでしょうか。その小さな一歩が、きっと、あなたの未来を大きく変える力となるはずです。
